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人教版七年级语文上册文言文温习资料

更新时间  2021-11-12 01:56 阅读
本文摘要:《世说新语》两则一、生字读音陈寔(shí) 在不(fǒu) 谢道韫(yùn)无奕女(yì) 王凝之(níng)二、句读停顿①与后代/讲论文义②白雪纷纷/何所似③撒盐空中/差可拟④未若/柳絮因风起⑤陈太丘与友/期行⑥君与家君/期日中⑦元方/入门掉臂三、特殊用法的文言词语(一) 通假字尊君在不“不”通“否”,,句末语气词,相当于„吗?(二)古今异义1.与后代讲论文义古义:对子侄这一代晚辈的统称。今义:指儿子和女儿。 2.陈太丘与友期行古义:约定,动词。今义:日期,名词。

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《世说新语》两则一、生字读音陈寔(shí) 在不(fǒu) 谢道韫(yùn)无奕女(yì) 王凝之(níng)二、句读停顿①与后代/讲论文义②白雪纷纷/何所似③撒盐空中/差可拟④未若/柳絮因风起⑤陈太丘与友/期行⑥君与家君/期日中⑦元方/入门掉臂三、特殊用法的文言词语(一) 通假字尊君在不“不”通“否”,,句末语气词,相当于„吗?(二)古今异义1.与后代讲论文义古义:对子侄这一代晚辈的统称。今义:指儿子和女儿。

2.陈太丘与友期行古义:约定,动词。今义:日期,名词。3.太丘舍去:古义:离去、脱离今义:前往。4.下车引之:古义: 拉。

今义:引用。5.元方入门掉臂:古义:转头。

今义:照顾或主顾。(三)一词多义1.而俄而雪骤与“俄”组成副词性词组“俄而”,表时间短促,可译为“不久”等。相委而去连词,表顺承,可译为“就”“然后”等。2.之左将军王凝之妻也人名下车引之代词,他,代元方(四)解释下列词语君:对对方的尊称,您尊君 :对别人父亲的尊称家君:对人称自己的父亲,谦词《陈太丘与友期》①相委而去委 :丢下去:脱离②下车引之引:拉之 :代词,他③ 以致乃: 才④ 则是无信则 :就《咏雪》① 谢太傅寒雪日内集内集:家庭聚会② 俄而雪骤:俄而:不久③ 公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”欣然 :兴奋地似:像④ 兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。

”差:差不多拟 :相比⑤兄女曰:“未若柳絮因风起。”未若:不如因:凭借⑥即公大兄无奕女即 :就五、句子翻译【特殊句式及难译易错句】1.太丘舍去,去后以致。

(省略句)太丘不在期待就脱离了,太丘脱离后朋侪才到。2.与人期行,相委而去。(省略句)跟别人约定一起出行,丢下别人自己就走了。

3.友人惭,下车引之,元方入门掉臂。朋侪很内疚,下车拉元方,元方进入大门不转头看。4.与后代讲论文义跟子侄辈一起谈论诗文。5.兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。

”(倒装句)哥哥的儿子胡儿说:跟把盐撒在空中差不多可以相比。6.兄女曰:“未若柳絮因风起。

”哥哥的女儿说:不如把它比作柳絮乘风而起。六、内容明白1.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭气氛?答:融洽欢快轻松。2.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻,哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。答:(1)“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐比力靠近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式差别。

(2)“柳絮”一喻好,不仅讲求形似更是神似,它给人以春天即将到来的感受,有深刻的意蕴。3.文章最后写道:“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在?答:增补谢道韫的身份,这是一个有力的表示,讲明作者赞赏道韫的才气。4.《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是:做人要老实守信,重视礼仪。

七、人物形象1.文中对谢道韫的评价如何?答:智慧有才学。2.从文中的形貌中可以看出陈太丘的朋侪是个什么样的人?答:言而无信,不守信用;粗野犷悍,十分无礼,缺乏修养、没有礼貌的人;知错就改的人。3.元方的性格特点如何?懂礼识义、性格直率、正直不阿。

4.在友人“惭”“下车引之”时,元方却“入门掉臂”是否失礼?答:(1)认为元方并非无礼的理由是:元方年仅七岁,我们不应对其求全责备;一个失信于人,不知自责且当子骂父的人,其品行的低劣可见一斑,对这样的人就应该断然拒之千里之外。(2)认为元方确实有失礼仪的理由是:人非圣贤,孰能无过?知错能改仍不失为有识之人,怎么能因人的一时之错便彻底否认一小我私家呢?原谅一个知错能改的人,不正体现了一小我私家胸襟宽阔,有修养吗?5.主题归纳(多角度思考)元方:明事理、懂礼识仪;友人: 不守信用、不懂礼貌、知错能改启示:申饬人们服务要讲诚信,为人要方正。6.(1)除“柳絮”一喻外,你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗?能否再写出几句咏雪的诗句吗?词:鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花诗句:①白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》②忽如一夜东风来,千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》(2)你知道哪些有关诚信的的词语或名言?你还知道哪些类似的故事?词语: 一言九鼎,君子一言,驷马难追名言:言必行,行必果 金诚所至,金石为开故事:司马光砸缸 曹冲称象 王冕四岁画画 曹植七岁做诗《论语十二章》一、文学知识1.《论语》是 儒 家的经典著作之一,由孔子的门生及再传门生编写而成。以语录体和对话体为主,记载了孔子及其门生的言行,共20篇,世人称“半部《论语》治天下”。四书:《论语》《大学》《中庸》《孟子》五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》2.孔子,名丘,字 仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家,儒家思想的首创人。政治上主张“仁政”,“以德服人”,教育上主张“有教无类”“因材施教”,孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物,孟子与孔子并称“孔孟”,孔孟两者思想的联合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

二、生字注音论(lún)语 不亦说(yuâ)乎愠(yùn) 三省(xǐng)传(chuán)不习乎 逾(yú)矩(jǔ)罔(wăng ) 殆(dài) 哉(zāi)箪(dān) 陋巷(xiàng) 堪(kān)肱(gōng) 笃(dǔ)志 陬邑(zōu yì)三、重点字词解释及翻译【第一章原文】子曰:“学∕而时习之,不亦说乎 ?有朋∕自远方来,不亦∕乐乎?人不知∕而不愠,不亦∕君子乎 ? ”1.字词解释:时:定时说:通“悦”,愉快朋:志同道合的人愠:生气,发怒君子 :指道德上有修养的人2. 译文:孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间温习它,不也是很兴奋吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是很快乐吗?人家不相识我,我却不怨恨,不也是君子吗?”3. 课文探究:第1句:讲学习方法第2句:讲学习的兴趣第3句:讲小我私家修养【第二章原文】曾子曰:“吾日∕三省吾身:为人谋∕而不忠乎?与朋侪交∕而不信乎?传∕不习乎?”1.字词解释:日:天天三省:多次反省。省;自我检查、反省。三:泛指多忠:经心勉力信:真诚,老实传:老师教授的知识2.译文:曾子说:“我天天多次地反省自己:替别人服务是不是经心勉力呢?跟朋侪来往是不是老实呢?老师教授的知识是不是温习过呢?”3.课文探究:本章强调治学的人重视道德修养【第三章原文】子曰:“吾十有五∕ 而志于学,三十∕而立,四十∕而不 惑,五十∕而知 天命,六十∕而耳顺,七十∕而从心所欲,不逾矩。”1.字词解释:有:通:“又”,用于零数和整数之间立:独立做事情惑:疑惑、疑惑逾:越过、凌驾矩:规范、规范2.译文:孔子说:“我十五岁的时候立志于做学问;三十岁能够独立做事,自立于世;四十岁能通达事理,不为外物所疑惑;五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情;六十岁时能听得进差别意见;七十岁时能随心所欲,却不会逾越法度规则。

”3.课文探究:本章是孔子自述他学习和提高修养的历程。【第四章原文】子曰:“温故∕而知新,可∕ 以为师矣。”1.字词解释:故:旧的知识知新:新的明白与体会可以:可以凭借。

以:凭借为:做,成为2.译文:孔子说:“温习学过的知识,从而获得新的体会与明白,可以凭借这成为老师。”3.课文探究:本章谈学习方法。(强调“温故”,还要能“知新”,新旧知识相融合)【第五章原文】子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。

”1.字词解释:而:表转折,却。罔:疑惑,意思是感应渺茫而无所适从殆:疑惑2.译文:孔子说:“只学习却不思考,就会疑惑,而无所适从。只梦想却不学习,就会有疑惑。

”3.课文探究:本章讲学习方法,论述学习与思考的辩证关系,强调学思相联合。【第六章原文】子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人∕不堪其忧,回也∕不改其 乐。贤哉,回也!”1.字词解释:贤:贤德、高尚箪:盛饭用的圆形竹器堪:能忍受乐:兴趣2.译文:孔子说:“颜回的品质是何等高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种清苦,颜回却不改变他勤学的兴趣。

颜回的品质是何等高尚啊!”3.课文探究:本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)【第七章原文】子曰:“知之者∕不如 好之者,好之者∕不如乐之者。”1.字词解释:之:代词,指学问和事业好:喜欢、喜好乐:以……为兴趣2.译文:孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如喜好学习的人;喜好学习的人,又不如以学习为兴趣的人。”3.课文探究:本章论述了学习态度:以学习为快乐。

【第八章原文】子曰:“饭疏食∕饮水,曲肱 ∕而枕之,乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵,于我∕如浮云。

”1.字词解释:饭:用饭 名词作动词水:冷水肱:胳膊于:对于2.译文:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,兴趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”3.课文探究:本章讲人的道德修养,提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质【第九章原文】子曰:“三人行,必有∕我师焉。

择其善者∕而 从之,其不善者∕而改之。”1.字词解释:焉 :于此,在其中择:选择善者:好的方面,优点从:跟随、学习2.译文:孔子说:“几小我私家一起走路,其中肯定有可以作我的老师的人。

选择他们的优点去学习,看到他们的缺(如果发现自己也有),就要纠正。”3.课文探究:本章讲学习态度:向一切人学习。

不光要学习别人的优点,还要借判别人的短处,反省自己有没有类似的毛病。【第十章原文】子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”1.字词解释:川:河、河流逝:流逝斯:这舍:舍弃2.译文:孔子在河滨叹息说:“时光就像这流水一样消逝,日夜不停呀!3.课文探究:本章讲时光易逝,应珍惜时间。

【第十一章原文】子曰:“三军∕可夺帅也,匹夫∕不行夺志也。”1.字词解释:三军:军队的通称匹夫:普通人,男子汉。夺;改变2.译文:孔子说:“军队的主帅可以改变,但一个普通人的志气却不行改变。

”3. 课文探究:本章讲一小我私家应当坚定信念、矢志不渝。每一小我私家都应该有志向。【第十二章原文】子夏曰:“博学 ∕而 笃志,切问∕ 而近思,仁在其中矣。

”1.字词解释:博:广泛笃:忠实、坚守切 :恳切仁:仁德2.译文:子夏说:“广泛地学习并坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人提问并多思量当前的事,仁德就在其中了。”3.课文探究:本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。

(多学、多思、多问)四、字词积累(一)通假字1.不亦说乎说:通悦,愉快2.吾十有五而志于学有:通又,用于整数和零数之间(二)古今异义词语1. 三省吾身古义:泛指多今义:表现确数2.饮水古义:冷水今义:指所有的水3.可以为师矣古义:可以凭借今义:表现可能或能够(三)词类活用1.学而时习之时:名词作状语,定时2.吾日三省吾身日:名词作状语,逐日3.温故而知新故:形容词作名词,旧的知识。新:新的明白与体会4.传不习乎传:动词作名词,教授的知识5.饭疏食饮水饭:名词作动词,用饭6.好之者不如乐之者乐:形容词的意动用法。以……为乐(四)一词多义1.为可以为师矣(当、做)为人谋而不忠乎(替)2.志志于学(立志)博学笃志/不行夺志(志向)3.而人不知而不愠(表转折)博学而笃志(表并列)温故而知新(表顺承)三十而立(表修饰)4.乐好之者不如乐之者(以……为兴趣)不亦乐乎(快乐 )乐亦在其中矣(兴趣)回也不改其乐(兴趣 )(五)特殊句式1.省略句:可以为师矣。

“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”2.判断句:贤哉,回也!(六)成语归类1.不亦乐乎2.温故知新3.择善而从4.三人行,必有我师5.博学笃志6.三十而立五、按要求默写1.论述“学”和“思”辩证关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。2.求学应该谦虚,向一切人学习的句子: 三人行,必有我师焉。

3.新旧知识相联合的句子是:温故而知新,可以为师矣。4.当别人不相识自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑:人不知而不愠,不亦君子乎?5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

6.孔子在《述而》篇中叙述君子对富贵的正确态度是:不义而富且贵,于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以遐想到《论语》中孔子的话:择其善者而从之,其不善者而改之。8. AAPP集会在重庆召开,山城黎民喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不宜说悦乎。

”9.强调兴趣对学习的重要性的一句话是;知之者不如好之者,好之者不如乐之者。10.与朋侪来往应该做到诚信的句子是:与朋侪交而不信乎?11.珍惜时间的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。

12.与“少壮不努力,老大徒伤悲/黑发不知勤学早,白首方悔念书迟”意思相近的一句话是:逝者如斯夫,不舍昼夜。13.强调每小我私家都应该有志向,并矢志不渝的句子是:三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。六、孔子名言锦句1.知之为知之,不知为不知,是知也。

2.敏而勤学,不耻下问。3.己所不欲,勿施于人。4.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”5.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。

”6.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”诫子书(诸葛亮)良人子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非平静无以致远。

夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!译文:君子的品行,以平静来提高自己的修养,以节俭来造就自己的品德。

不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向,不平静牢固就不能到达远大的目的。学习必须静下心来,才干必须学习才气增长。不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业。

怠慢便不能振奋精神,冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝,意志随岁月消磨,于是枝枯叶落,大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时,忏悔又怎么来的及呢?一、文学知识《诫子书》选自《诸葛亮集 ,作者 诸葛亮 ,字孔明,三国时期著名的政治家、军事家。

你以前听过他的小故事 三顾茅庐、赤壁之战、七擒孟获 ,陆游对这篇千古传诵的表文曾歌颂道:出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?二、句子停顿1.夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德。2.非淡泊/无以/明志,非平静/无以/致远。3.夫/学须静也,才/须学也。非学/无以/广才,非志/无以/成学。

4.淫慢/则/不能/励精,险躁/则/不能/治性。5.年与时/驰,意与日/去,遂成/枯落,多不/接世,悲守/穷庐,将/复何及!三、关键字词1.解释下面加点的词。

(1)良人子之行(助词,用于句首,表现发端)(2)俭以养德(介词,引进行动行为的目的)(3)非学无以广才(使……广博,增长)(4)淫慢则不能励精(放纵)(5)年与时驰(疾行,指迅速逝去)(6)意与日去(岁月)四、课文明白1.请说说题目的意思。本文的中心论点是什么?申饬儿子的信。

静/以修身,俭/以养德。2.诸葛亮写这封家信的用意是什么?劝勉儿子勤学励志,需从淡泊平静中下功夫,最忌荒唐险躁。3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么?它们之间关系怎样?理想的人才必须具备三个基本条件:志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才,这三者是缺一不行的。

志是成才的前提和基础,但志向的造就又必须修养道德,造就人才必须从静与俭的修养开始。4.“俭以养德”与“静”有何关系?因为节俭方可清心寡欲,制止浪费。这就要求人们的心田世界始终保持平静,不会为贪图丰盛的物质享受而分神劳力。

“俭以养德”是建设在“静”的基础上的美德。5.说说你对文中志与学的关系是如何明白的?一方面,要靠淡泊、平静以“明志”,也就是时时将“志”放在眼前,不停磨砺。另一方面,无志则不足以“成学”,没有志向,则学无目的,一定学习庞杂,不能专一。6.文章从哪两个方面举行了叙述?怎样叙述的?从学习和做人两个方面举行叙述无论做人还是学习,作者强调的就是一个“静”字:修身要静,学习要静,获得成就也取决于静。

把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比,增强了叙述效果。7.这篇文章给你怎样的启示?人在少年时期应树立远雄心向,立志图强,以免老了忏悔。

8.出自本文的成语:淡泊名利、平静致远9.学习的最佳境界:淡泊平静《狼》蒲松龄一屠/晚归,担中/肉尽,止有/剩骨。途中/两狼,缀行 甚远。屠惧,投/以骨。

一狼/得骨止,一狼/仍从。复/投之,后狼止/而前狼又至。骨已尽/矣,而两狼之/并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。

顾野/有麦场,场主/积薪其中,苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下,弛担/持刀。

狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼/径去,其一/犬坐于前。

久之,目/似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又/数刀毙之。方欲行,转视/积薪后,一狼/洞其中,意将隧入/以攻其后也。身已半入,止露尻尾。

屠自后断其股,亦毙之。乃悟/前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈/几何哉?止增笑耳。

译文:一个屠夫薄暮回家,担子内里的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧随着走了很远。

屠夫畏惧了,把骨头扔给狼。一只狼获得骨头停下了。另一只狼仍然随着他。屠夫又把骨头扔给狼,后面获得骨头的狼停下了,可是前面获得骨头的狼又赶到了。

骨头已经扔完了。可是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫很是困窘迫切,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫瞥见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草聚集在打麦场里,笼罩成小山(似的)。屠夫于是跑已往靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑壳,又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走,转身瞥见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,计划要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。

屠夫这才明确前面的那只狼冒充睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡诈了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有几多呢?只是给人们增加笑料而已。1.本文选自清代小说家蒲松龄写的短篇小说集《聊斋志异》。

2.解释下列加点字的意思。(1)缀行甚远( 紧跟) (2)恐前后受其敌( 攻击) (3)其一犬坐于前(像狗一样 ) (4)一狼洞其中( 打洞 ) 3.下列“其”字均为代词,请选出“其”所指代工具相同的一项( D ) ①恐前后受其敌 ②意将隧入以及其后也 ③屠自后断其股 ④其一犬坐于前 A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 4.本文段体现狼贪婪、凶恶的天性的句子是:“缀行甚远”“并驱如故”。5.本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是“乃悟前狼假寐盖以诱敌”。

6.翻译。⑴禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。译:禽兽的欺骗手段能有几多呢?只不外给人增加笑料而已。⑵一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。

译:另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻已往从背后对屠户举行攻击。⑶乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

译:这才明确前面的那只狼冒充睡觉,原来是用来诱惑敌方的。7.末端一段是什么表达方式? 议论8.我能选出下列各句中加点词意义相同的一项( D ) A.屠大窘,恐前后受其敌(攻击) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌( 敌人)B.狼不敢前,眈眈相向(向前) 后狼止而前狼又至(前面)C.目似瞑,意暇甚 (神情) 意将隧入以攻其后也(企图) D.止增笑耳(只) 止有剩骨(只) 9.我能指出下列语句中的加点词归类正确的一项( D )①久之,目似瞑 ②又数刀毙之 ③意将隧人以攻其后也 ④盖以诱敌 A.①与②相同,③与④差别 B.①与②差别,③与④相同 C.①与②相同,③与④也相同 D.①与②差别,③与④也差别 10.我能用“∕ ”线为下面两句话画出正确的朗读节奏。(1) 其一/犬坐于前。

(2) 禽兽之变诈/几何哉?11.我能指出对下列文句明白禁绝确的一项( B )A.而两狼之并驱如故而两只狼又像原来一样一起追赶(屠户)。B.乃悟前狼假寐才明确先走开的狼是冒充睡觉。C.弛担持刀放下担子拿起屠刀。

D.屠自后断其股屠户从后面砍断了狼的大腿。12.我能凭据题目要求填空。(1)《狼》一文中体现狼“黠”的天性的句子有:“ 其一犬坐于前,目似瞑,意暇甚”“意将隧入以攻其后也” (两句);体现屠户警惕性很高的句子是:“方欲行,转视积薪后”。(2)写出四个带“狼”字的成语:狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、朋比为奸、声名散乱。

13.文章末端一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讥笑讽刺,但换个角度看,它又告诉“人”什么呢?(4分) 我认为:看待像狼一样的恶势力,不能理想妥协,必须敢于斗争,善于斗争,才气取告捷利。14.“止增笑耳”的仅是恶狼吗?作者讽刺的仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样启发? 答:不是,狼在此实际是恶人化身,代表那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人,说明看待这种象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争,善于斗争,这正是此文的寓意所在。15.文章如何描画屠户的形象?答:(1)心理形貌 惧——投骨避狼。/ 大窘——骨尽狼仍从。

/ 恐——前后受其敌。/ 悟——刀劈两狼。

(2)行动形貌 这些动词写出了屠户有勇有谋,敢于斗争,善于斗争的精神。16.狼很狡诈,可终于自取死亡,这是为什么?这个故事给了你哪些启示? 答:人有狼没有的智慧、勇气和气力。

对像狼一样阴险狡诈的恶势力;不能存有理想、妥协退让,要敢于斗争、善于斗争,这样才气取告捷利。17.“志异”即“记述奇异的故事”,本文的“奇异”体现在那边? 答:一狼诱敌于前,一狼隧入而攻其后,两狼如此互助,其心计与人无异,令人称奇。

18.本文的主人公是屠户还是狼?为什么? 答:文章是以狼为主体来叙事的,并从狼自取死亡的角度来归结故事的主旨的。狼在故事的生长历程中一直处于主导职位,开始是不停地追,企图伺机吃掉屠户;屠户背倚积薪后,又是狼主动诱敌进攻。而屠户一直处于被动职位,迫不得已举行自卫,奋起杀死两狼。

因此,在这个故事中,狼是主要人物,而屠户是次要人物。19.对文章末端一段的议论有什么作用?答:一语道破,展现了文章的主题。

待像狼一样的恶人,不能妥协心软,不能心存理想,要勇于斗争,善于斗争。《寓言四则》一、文学知识 1.寓言是文学作品的一种体裁,是带有讽喻或讥笑的故事。“寓”是“寄托”的意思。

寓言,通常是把深刻的原理寓于简朴的故事之中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人的手法,语言简练尖锐。它的特点是具有 劝喻性和讽谏性。如《刻舟求剑》《亡羊补牢》《狐狸和葡萄》《农民和蛇》等都是寓言。2.伊索:公元前6世纪的希腊寓言家。

《伊索寓言》是一部寓言故事集。3.吕不韦:战国末期卫国濮阳(在今河南省)人。《吕氏春秋》,是战国末年秦相吕不韦命他的门客团体撰写。

该书的文字朴实简劲,对司马迁的《史记》创作有显著影响。东汉高诱注本为善。4.《列子》又名《冲虚经》,相传战国郑国人列御寇著。

《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。如《两小儿辩日》《杞人忧天》《愚公移山》等,都是很有价值的文学遗产。列子,名寇,又名御寇。

战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主张是“清静无为,顺其自然”。二、《赫尔墨斯和雕像者》 1.赫耳墨斯为什么来到凡间? 因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。

2.赫尔墨斯的“笑”有什么寄义? 一个简朴的“笑”,传神地写出了赫耳墨斯微妙的心田世界:讽刺宙斯雕像价钱低,讥笑赫拉不如宙斯,暗想商人会把自己的身价抬得很高,这正是他虚荣心的详细体现。三、《蚊子和狮子》 1.弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢? 以己之长克人之短;知己知彼,百战不殆;智者胜。2.胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了? 骄兵必败。

3.学习这则寓言后,你有什么收获? 任何时候都要谦虚审慎,不骄不躁,只有保持清醒的头脑,才气永远立于不败之地。四、《穿井得一人》 译文: 宋国有个姓丁的人,家里没有水井,需要出门去吊水,经常派一人在外专管吊水。等到他家打了水井的时候,他告诉别人说:“我家吊水井获得一个空闲的人力。

”有人听了就去流传:“丁家挖井挖到了一小我私家。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着,一直传到宋国国君的耳朵里。

宋国国君派人向姓丁的问明情况,姓丁的答道,“获得一个空闲的人力,并非在井内挖到了一个活人。”像这样以谣传讹、耳食之闻,还不如什么都没听到的好。明白课文 1.丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思? 明确:我家打井得了一个劳动力。2.有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人”? 明确:姓丁的人家打井挖出了一小我私家。

3.原理:耳食之闻的话不能轻信,不能盲从,更不能以谣传讹。在现实生活中看待听说都应接纳观察研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。

4.作者写这个故事的目的是什么?说明求贤不应该仅凭听说,对于听说必须验之以理。五、《杞人忧天》 译文: 古代杞国有小我私家担忧天会塌、地会陷,自己无处存身,便睡欠好觉,吃不下饭。另外又有小我私家为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去启发他,说:天不外是积累的气体而已,没有哪个地方没有空气的。

你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里运动,怎么还担忧天会塌下来呢? 那人说:天是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗? 启发他的人说:日、月、星、辰也是空气中发光的工具,纵然掉下来,也不会有伤害。那人又说:如果地陷下去怎么办? 启发他的人说:地不外是聚集的土块而已,填满了四处,没有什么地方没有土块的,你行走跳跃,整天都在地上运动,怎么还担忧地会陷下去呢? (经由这小我私家一解释)谁人杞国人才放下心来,很兴奋;启发他的人也放了心,很兴奋。

(一)寓意:杞人担忧天坠地崩,身无所寄,而寝食不安。这是庸人自扰,毫无凭据地瞎担忧,辛辣地讥笑了那些胸无雄心,患得患失的人。(二)启发:“天下本无事,庸人自扰之。


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